新聞網12月6日電 據《文匯報》報道，汽車行駛在蜿蜒的山上，經過一層層重疊的山巒，在十幾戶傍山而居的小村落旁停下。母里屯是廣西百色樂業縣馬莊鄉卡倫村13個自然屯中，屈指可數的漢族自然屯之一，在這個只有60多口人的小村屯裡，每戶人家無論家裡家外、大事小事，全是女人說了算，活生生保留遠古時代的母系氏族的主要特徵。學界把這一現象稱為亞母系氏族文化。
據帶的村幹部介紹，以前母里屯的交通十分閉塞，村民徒步進縣城需要耗費兩天的時間，即便是使喚馱馬運輸貨物也得在半途的“馬莊村”歇息而後才能繼續前行，完全是一段充滿而艱辛的旅程，而這也使得母里淳樸的民風民俗得以保存。
走進村屯內，如今已經通的母里屯和其他村屯一樣，一幢幢拔地而起、充滿現代化氣息的小洋樓訴說母里人日漸富足的生活。村前幾十畝平坦的田地裡種稻穀、蔬菜，幾位老婦人聚坐在門口板凳上，有的捧竹節煙筒，一邊悠然地吞雲吐霧，一邊和旁人嬉笑聊天，眼前的景象恍如讓人走到了陶淵明筆下的“世外桃源”。
在村裡保存最好的一座老舊木板房裡，文匯報記者見到了女主人譚海彥和丈夫吳秀文。簡陋的房子一層是家禽、家畜的住所，二層則是一眼望盡的臥室、客廳和廚房。看到客人來，吳秀文熟練地擺好桌子、椅子，倒好茶水後便轉身到一旁的廚房內忙碌起來，譚海彥則熱絡地招呼起記者一行人。
說起母里“女人當家”的習俗，譚海彥一點也不含糊，“這是老規矩，現在大家也說不清是從什麼時候開始的了，但是多少年來我們這裡都是女人管錢管糧，大事小事都由女人作主張，就連鄰里因小事發生摩擦、鬧糾紛，也是女人出面評判對錯。”
經過一番忙碌後，吳秀文麻利地在廳裡擺好兩張四方小木桌子，將煮好的菜分成兩份分別擺在兩張桌子上，而此時譚海彥也欠身站起來招呼客人共進午餐。她解釋說，按照母里的習俗，女主人和客人坐主桌，家裡的男人則坐邊桌。“以前客人來了，女主人上桌陪客人，唱歌喝酒；家裡的男人則要在廚房做飯、、帶小孩，一直忙到宴席結束。不過現在沒有那麼嚴格了，男人們就坐在旁邊一起吃。”
在母里，犁田耕地，趕馬馱貨，由女人承擔；收錢記賬，理財持家，由女人負責，所以這裡的女人都天生自帶一種豪爽潑辣的氣質。席間幾杯酒下肚，兩頰泛紅的譚海彥說：“我們屯裡的男人都被女人慣壞了，不願意動腦子，只知道出力做工。我們家老吳以前出去做工，也得我出面去找老闆算賬結賬人家才給錢哩！”在母里，男人外出打工賺錢所有收入都要悉數交給女人管理，不留分毫，如誰家男人想隱瞞收入，或沾上好吃懶做的習氣，全屯女人都會集中到家裡評理，限期改正。
或許由於母里的女人行事多潑辣，造就了這裡的男人溫良忍讓的性格。在這裡，人們以“女人當家作主”為榮，男人承擔了家裡絕大多數的家務活，家裡事無鉅細都由女人說了算，“連有兄弟邀約去吃飯喝酒也必須經過老婆同意，如果不同意我們就一定不會去。”吃完飯好碗筷後，吳秀文才有時間與記者聊一聊。他說也正是因為這樣，村裡的單身男子都是附近十里八鄉的“搶手貨”，“村裡有不少夫妻都是丈夫比妻子大15歲、20歲，即使年齡差距大，仍然有很多女的願意嫁給我們母里的男人。”
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