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文化自信才能真正的中国人文之美

※发布时间:2022-1-21 5:08:06   ※发布作者:佚名   ※出自何处: 

  近年来,诸多中华文化的优质文艺作品次第涌现,《唐宫夜宴》《长安十二时辰》《风起洛阳》等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格,《年代》《山海情》《功勋》等塑造了生动饱满的英雄形象……这些彰显了文化自信的影视艺术作品,有效助力了中国之美的。

  近期,动画电影《雄狮少年》中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议,与此相类似的,某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等,均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义,又应该如何定义?这一问题的出现,具有漫长的历史渊源,而对其进行厘清,则具有现实的必要性、重要性。

  很长时间以来,界文化格局中处于强势一方的发达国家,对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。这种定义和描绘却常常带有甚至扭曲,是这些国家的文化本体与历史的结果。

  从“傅满洲”到“陈查理”,在以好莱坞电影为代表的流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”的同时,衍生为一种“”的印象、一种固定的。在强大的能力下,泛化为社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上,通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”,似乎符合了刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的性看待,并非歧视现实中人们类似的样貌,而是对这背后不平等的文化格局与机制的。

  梦见自己杀人不见血

  中国形象、中国之美应该由谁来定义?它应该是怎样的、可以是怎样的?在当界格局下,尽快加强自身文化能力建设,不让中国形象全由想象、判断与决定,是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效我们自己的前提,是真正认识我们自己。

  中国的文化从业者,应加深对自身群体文化的了解,从历时性和共时性的角度,深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络,真正拥有文化自觉意识,真切知晓我们美在何处,因何而美,为何而美,为谁而美。从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性的优秀作品,到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、了一部部璀璨的文化经典的电视综艺,无不对中国文化中那些震撼的美进行了深刻挖掘,它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。

  我们的审美观和美学来自文化的传承,五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天在中国越来越世界舞台中央的时候,我们更应真正的中国人之美。

  与此同时,文化从业者还应提升能力,尤其是跨文化能力。在数字时代,跨文化、跨国界更具技术上的便利。《遇见工匠》《伟大诗人杜甫》等一批国际作品,表达着人类命运共同体的内涵,塑造了可亲可爱可敬的中国人形象,实现了在国际国内的有效。